{"id":92,"date":"2023-01-20T21:34:44","date_gmt":"2023-01-20T21:34:44","guid":{"rendered":"https:\/\/islamvebiz.com\/?p=92"},"modified":"2023-01-30T08:29:04","modified_gmt":"2023-01-30T08:29:04","slug":"insana-merhamet-ve-siddet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/islamvebiz.com\/index.php\/2023\/01\/20\/insana-merhamet-ve-siddet\/","title":{"rendered":"\u0130nsana Merhamet Ve \u015eiddet"},"content":{"rendered":"

\u0130NSANA MERHAMET VE \u015e\u0130DDET<\/strong><\/h1>\n

\u0130nsan; ak\u0131l, ruh ve beden olarak en g\u00fczel \u015fekilde yarat\u0131lan ve mahlukat\u0131n en \u015fereflisi.<\/p>\n

\u0130nsan; renkleri ve dilleri ve cinsiyetleri, -anne babas\u0131 farkl\u0131 da olsa- bir olan Y\u00fcce Yaratan\u2019\u0131n yery\u00fcz\u00fcnde biricik halifesi.<\/p>\n

\u0130nsan; birbirinin karde\u015fi, birbirinin a\u015fk\u0131, birbirinin sevgilisi, birbirinin s\u00fck\u00fbneti, birbirinin huzuru, birbirinin \u00f6rt\u00fcs\u00fc ve dahi birbirinin dostu.<\/p>\n

\u0130nsan; birbirini tamamlayan biri bay, biri bayan, biri eksilirse di\u011feri yar\u0131m kalan.<\/p>\n

\u0130nsan; be\u015feriyetin en g\u00fczel ismi ve cismi.<\/p>\n

\u0130nsan; mahlukat\u0131n en \u015fereflisi, en k\u0131ymetlisi ve ahsen-i takvimi.<\/p>\n

O insan ki; sevgi ve merhametle yo\u011frulmu\u015ftur hamuru… \u00d6yleyse k\u0131r\u0131lmamal\u0131 onun onuru ve incinmesin gururu.<\/p>\n

O insan ki; ahlak abidesidir, kendinde d\u00fc\u015f\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc kabul etmez, adildir, zul\u00fcmle y\u00fcr\u00fcmez, hakk\u00e2n\u00eedir, hak ihl\u00e2li etmez.<\/p>\n

O insan ki; bir cand\u0131r, hi\u00e7bir cana k\u0131ymayand\u0131r.<\/p>\n

O insan ki; bir cana k\u0131yman\u0131n b\u00fct\u00fcn canlara k\u0131ymak oldu\u011funu bilendir.<\/p>\n

O insan ki; \u201cEy kullar\u0131m ben zulm\u00fc kendime haram k\u0131ld\u0131m, \u00f6yleyse asla birbirinize zul\u00fcm etmeyin\u201d[1]<\/a> <\/em><\/strong>diyerek zulm\u00fc yasaklayan Y\u00fcce Yarat\u0131c\u0131n\u0131n \u015ferefli kulu olmay\u0131 hak edendir.<\/p>\n

Ey insan! \u0130\u015fte bu y\u00fczden sen zul\u00fcm edemezsin ve asla etmemelisin.<\/p>\n

Ey \u0130nsan! Hat\u0131rlar m\u0131s\u0131n, melekler senin yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda endi\u015fe etmi\u015flerdi de \u201cEy Rabbimiz (\u00f6zg\u00fcrl\u00fck verdin onlara), ya onlar yery\u00fcz\u00fcnde kan d\u00f6kerlerse!\u201d[2]<\/a><\/em><\/strong> demi\u015flerdi. Biraz endi\u015felenmi\u015flerdi sanki senin \u00f6zg\u00fcr iradeni kullan\u0131p merhametini perdeleyebilece\u011finden. Allah da onlara cevaben \u201cBen sizin bilmediklerinizi bilirim (bir hikmete binaen yaratt\u0131m onlar\u0131)\u201d deyip konuyu kapatm\u0131\u015ft\u0131. \u00d6yleyse, sen hak yola koyulup hikmete r\u00e2m oldun mu ey insan!<\/p>\n

Ey \u0130nsan! Hat\u0131rlar m\u0131s\u0131n, Hz. S\u00fcleyman\u2019\u0131n ordusu karada ilerlerken kar\u0131ncalar\u0131n \u00f6nderi \u201cEy kar\u0131ncalar! Yuvalar\u0131n\u0131za d\u00f6n\u00fcn, S\u00fcleyman ve ordusu sizi hissetmeyerek ezebilirler\u201d[3]<\/a><\/em><\/strong> diye seslenmi\u015fti. Zira o kar\u0131nca bile biliyordu senin onlar\u0131 bilerek ezmeyece\u011fini ve incitmeyece\u011fini. Kar\u0131ncalar\u0131 bile incitmekten korkan neden e\u015fini veya ba\u015fkalar\u0131n\u0131 incitir ki!<\/p>\n

Ey \u0130nsan! Hat\u0131rlar m\u0131s\u0131n, Rabbin sana: \u201cAnne babana iyi davran, onlara \u00f6f bile deme\u201d<\/em> [4]<\/a><\/strong>demi\u015fti. Hi\u00e7 sorgulad\u0131n m\u0131 kendini? Bu ilah\u00ee emri tutup tutamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcn m\u00fc?<\/p>\n

Ey \u0130nsan! Hat\u0131rlar m\u0131s\u0131n, Rabbin: \u201cKar\u0131-koca birbirinize her daim iyilik etmeyi unutmay\u0131n\u201d[5]<\/a><\/em><\/strong> ve \u201cE\u015flerinizle iyi ge\u00e7inin\u201d<\/em><\/strong> demi\u015fti. \u0130yilik etmeyi ve iyi ge\u00e7inmeyi unutanlardan de\u011filsin de\u011fil mi? E\u011fer sen unutanlardan isen yan\u0131l\u0131yorsun ey insan!<\/p>\n

Sorular\u0131 \u00e7o\u011faltmak m\u00fcmk\u00fcn ancak uzatmaya hi\u00e7 gerek yoktur. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz insan\u0131 her ge\u00e7en g\u00fcn birbirinden uzakla\u015farak yaln\u0131zla\u015f\u0131yor, yaln\u0131zla\u015ft\u0131k\u00e7a bireyselle\u015fiyor; bireyselle\u015ftik\u00e7e bencille\u015fiyor, bencille\u015ftik\u00e7e merhametsizle\u015fiyor; merhametsizle\u015ftik\u00e7e de sadistle\u015fiyor. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz insan\u0131 ahiretini unuttuk\u00e7a d\u00fcnyevile\u015fiyor ve d\u00fcnyevile\u015ftik\u00e7e de sek\u00fclerle\u015fiyor; sek\u00fclerle\u015ftik\u00e7e de iyili\u011fi, merhameti ve af etmeyi unutuyor.<\/p>\n

Kendine a\u015f\u0131r\u0131 \u015fekilde de\u011fer y\u00fckleyen g\u00fcn\u00fcm\u00fcz insan\u0131 ba\u015fkalar\u0131n\u0131n de\u011ferini g\u00f6rmezden geliyor. Giderek bencille\u015fen ve sadece kendi hazlar\u0131 i\u00e7in ya\u015famaya ba\u015flayan g\u00fcn\u00fcm\u00fcz insan\u0131 d\u00fcnyan\u0131n sadece kendisi i\u00e7in yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrcesine hareket etmeye ba\u015fl\u0131yor. Her ge\u00e7en g\u00fcn sek\u00fcler bir anlay\u0131\u015f y\u00fcre\u011fini daha fazla sar\u0131yor g\u00fcn\u00fcm\u00fcz insan\u0131n\u0131n. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n hukukunu ve huzurunu gasp ederek bireysel zevk, sevin\u00e7, refah ve mutlulu\u011fa k\u0131sa s\u00fcrede ve yorulmadan ula\u015fmak isteyen g\u00fcn\u00fcm\u00fcz insan\u0131 tamamen haz merkezli ya\u015famaya ba\u015fl\u0131yor. Ancak ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 hi\u00e7bir haz onu arzulad\u0131\u011f\u0131 hayat konusunda tatmin etmiyor ve onu hi\u00e7bir \u015fekilde doyuma ula\u015ft\u0131rm\u0131yor. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz insan\u0131 i\u015fte b\u00f6yle bir hengamede b\u00fcy\u00fck bir tatminsizlik i\u00e7inde bir daldan di\u011ferine konarak ko\u015fu\u015fturup duruyor. Kanaatsiz ve doyumsuz bir \u015fekilde zevk pe\u015finde ko\u015fturan g\u00fcn\u00fcm\u00fcz insan\u0131 bu amans\u0131z ko\u015fu\u015fturmadan dolay\u0131 kendisine bah\u015fedilen hayat\u0131n de\u011ferini kavrayam\u0131yor. G\u00fcndelik hayat ko\u015fu\u015fturmas\u0131 i\u00e7inde yorgun d\u00fc\u015ferek di\u011fer alemi ile ilgili olacak olan hi\u00e7bir proje olu\u015fturam\u0131yor insan.<\/p>\n

Be\u015feri manada doyuma ula\u015fma yolunda hi\u00e7bir engel tan\u0131mayan g\u00fcn\u00fcm\u00fcz insan\u0131 hedeflerine ula\u015fmak i\u00e7in ba\u015fkalar\u0131n\u0131n haklar\u0131na tecav\u00fcz etmek zorunda oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015fl\u0131yor ve ard\u0131ndan ba\u015fkas\u0131n\u0131n mal\u0131na g\u00f6z koyuyor. Ard\u0131ndan \u00e7almalar, gasp etmeler, haks\u0131z kazan\u00e7lar g\u00fcndeme geliyor ve insan o kadar \u015f\u0131mar\u0131yor ki ba\u015fkalar\u0131n\u0131n sahip olduklar\u0131n\u0131 kendi yitik mal\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor. Bu \u015fekilde her ge\u00e7en g\u00fcn biraz daha bencille\u015fen insan, aff\u0131, merhameti ve di\u011ferk\u00e2ml\u0131\u011f\u0131 giderek hayat\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131yor. B\u00f6yle bir k\u0131s\u0131r d\u00f6ng\u00fcy\u00fc ya\u015famak zorunda kalan modern \u00e7a\u011f\u0131n insan\u0131 bir su\u00e7 makinas\u0131 haline geliyor ve su\u00e7 ve su\u00e7luyla m\u00fccadele etmek i\u00e7in s\u00fcrekli cezalar\u0131n ve g\u00fcvenlik g\u00fc\u00e7lerinin say\u0131lar\u0131 art\u0131r\u0131lm\u0131\u015f olsa da onlarla m\u00fccadelede yetersiz kal\u0131n\u0131yor ve su\u00e7 ve su\u00e7lu oranlar\u0131 s\u00fcrekli art\u0131yor.<\/p>\n

Modern d\u00fcnyan\u0131n su\u00e7 i\u015flemeyi kolayla\u015ft\u0131ran ve neredeyse s\u0131n\u0131rs\u0131z say\u0131lacak \u00f6zg\u00fcrl\u00fck metaforu ile desteklenmi\u015f haz merkezli hayat anlay\u0131\u015f\u0131 devam ettik\u00e7e su\u00e7 ve su\u00e7luyla m\u00fccadele etmek her ge\u00e7en g\u00fcn daha da zorla\u015facak gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Ek g\u00fcvenlik g\u00fc\u00e7lerine ve ceza infaz evlerine ihtiya\u00e7 duyuluyor ve yeni in\u015fa edilen ceza infaz evleri de k\u0131sa zamanda h\u00fck\u00fcml\u00fclerle dolup ta\u015f\u0131yor. Maalesef \u00e7are yine ilahi re\u00e7etenin d\u0131\u015f\u0131nda aran\u0131yor ve o y\u00fczden de asla yeterli \u00e7areler bulunam\u0131yor.<\/p>\n

\u00d6te yandan her ge\u00e7en g\u00fcn daha fazla insan haks\u0131zl\u0131\u011fa muhatap oluyor. Ancak haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnen bireyler, kar\u015f\u0131 tarafa hatas\u0131n\u0131 telafi etme veya \u00f6z\u00fcr dileme f\u0131rsat\u0131 dahi tan\u0131m\u0131yor. Haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnen insanlar hukuki mercilerde haklar\u0131n\u0131 aramak yerine kendilerini hukuki bir merci olarak g\u00f6rerek cinayete var\u0131ncaya kadar s\u00f6z de cezalar kesip uyguluyorlar. Hukuki mercilere gidenlerin baz\u0131lar\u0131 ise on dakika zaman ge\u00e7se af edebilecek oldu\u011fu bir hatadan dolay\u0131 e\u015fini veya ba\u015fka bir yak\u0131n\u0131n\u0131 adli mercilere \u015fik\u00e2yet etmeyi tercih ederek aile i\u00e7i b\u00fct\u00fcn g\u00fcven duygular\u0131n\u0131n tarumar olmas\u0131na neden olabiliyorlar. Modern asr\u0131n \u0130nsan\u0131 \u201cTutup yakalad\u0131\u011f\u0131nda zorbaca davran\u0131yor\u201d<\/em><\/strong> [6]<\/a> ve i\u015fkence yapmaya bile tenezz\u00fcl edebiliyor. H\u0131zl\u0131, sert, g\u00fc\u00e7l\u00fc olmaya ve aile i\u00e7i anla\u015fmazl\u0131k ve tart\u0131\u015fmalarda tolerans g\u00f6stermemeyi ilke edinen post modern yakla\u015f\u0131mlar bazen tek tarafl\u0131 beyan\u0131 esas alarak acil ceza\u00ee i\u015flem tesis edebiliyor ve dolay\u0131s\u0131yla aile i\u00e7inde k\u00f6pr\u00fclerin tamamen at\u0131lmas\u0131na neden olunuyor. \u00a0Birbirinin hasm\u0131 olmay\u0131 bir tatmin vesilesi g\u00f6rmeye ba\u015flayan insan b\u00f6ylece daha b\u00fcy\u00fck ailev\u00ee yaralar\u0131n a\u00e7\u0131lmas\u0131na neden olabiliyor. Kad\u0131n\u0131 ailesinden ve evinden kopar\u0131p \u00f6zg\u00fcrl\u00fck alan\u0131 olarak tasvir etti\u011fi soka\u011fa atmak i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc desiseye ba\u015fvuran Bat\u0131l\u0131lar soruyorlar: \u201cBug\u00fcn ka\u00e7 kad\u0131n\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne kavu\u015fturdunuz\u201d?<\/em><\/strong><\/p>\n

F\u0131trata ters y\u00f6nelimleri bir tak\u0131m propaganda ara\u00e7lar\u0131 ile yayan ve erke\u011fi, kad\u0131n\u0131n e\u015fi de\u011fil rakibi olarak g\u00f6rmemizi isteyen Bat\u0131l\u0131lar soruyor: \u201cBug\u00fcn ka\u00e7 k\u0131z evini ve ka\u00e7 kad\u0131n e\u015fini ve \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 terk ederek soka\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fc\u201d?<\/em><\/strong> Kad\u0131n\u0131 ailesinin \u015ferefli ve h\u00fcrmetli bir \u00fcyesi olarak g\u00f6rmeye dayanamay\u0131p onu soyup so\u011fana \u00e7evirerek metropollerde yabanc\u0131lar\u0131n hizmet\u00e7isi ve mezesi olmaya raz\u0131 eden Bat\u0131l\u0131lar soruyorlar: \u201cBug\u00fcn ka\u00e7 kad\u0131n\u0131 evinden \u00e7alarak s\u00f6zde ekonomik \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne kavu\u015fturdunuz\u201d?<\/em><\/strong> Kad\u0131n\u0131 soka\u011f\u0131n merhametsiz patron ve patroni\u00e7elerinin eline d\u00fc\u015f\u00fcrerek i\u015fkencelerden bir i\u015fkence ve \u00f6l\u00fcmlerden bir \u00f6l\u00fcm be\u011fenmeye mecbur eden Bat\u0131l\u0131lar kuzu postuna giren bir kurt edas\u0131yla soruyorlar: \u201cBug\u00fcn ka\u00e7 kad\u0131n\u0131 kendi ailesinin koruma ve kollamas\u0131ndan kurtard\u0131n\u0131z?<\/em><\/strong><\/p>\n

Elbette her ge\u00e7en g\u00fcn su\u00e7 ve su\u00e7luyla m\u00fccadelede yeni tedbirler al\u0131n\u0131rken insanl\u0131k aleminin di\u011fer yar\u0131s\u0131n\u0131 olu\u015fturan ve be\u015feriyetin anas\u0131 olan kad\u0131n\u0131n en \u00e7ok ezilen ve haklar\u0131 en \u00e7ok ihlal edilen taraf oldu\u011fu ink\u00e2r edilemez bir ger\u00e7ektir. Kad\u0131nlar bir taraftan hak ve hukuka ayk\u0131r\u0131 bir tak\u0131m gelenek ve g\u00f6renekler sebebiyle mirastan mahrum b\u0131rak\u0131l\u0131rlarken di\u011fer taraftan haks\u0131z ve zalimane tutum ve davran\u0131\u015flara muhatap oluyorlar.<\/p>\n

\u00c7e\u015fitli \u015fiddet olaylar\u0131na muhatap b\u0131rak\u0131lan kad\u0131nlar\u0131n hak ve hukukunu korumak toplumun ve devletin en \u00f6nemli mesuliyetleri aras\u0131nda yer al\u0131yor. Kad\u0131nlara y\u00f6nelik olarak ger\u00e7ekle\u015fen b\u00fct\u00fcn bu haks\u0131zl\u0131klar\u0131n ortadan kald\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in devletin t\u00fcrl\u00fc hukuki ve ceza\u00ee \u00f6nlemleri almas\u0131 gerekiyor. Ancak al\u0131nacak olan ceza\u00ee ve hukuk\u00ee tedbirlerin \u00e7ok iyi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesi ve toplumu olu\u015fturan iki cins aras\u0131nda dengeyi \u00e7ok iyi korumu\u015f olmas\u0131 gerekiyor. Aksi taktirde al\u0131nacak her tedbir ba\u015fka problemlerin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na neden olacakt\u0131r.<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddet deyince ilk anda erkek cinsinin uygulad\u0131\u011f\u0131 \u015fiddet akla geliyor. Ancak bu durumun b\u00f6yle olmas\u0131 asla adil bir yakla\u015f\u0131m de\u011fildir ve bu yarg\u0131 ger\u00e7e\u011fi tam olarak yans\u0131tmamaktad\u0131r. Kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddetin sadece onun kar\u015f\u0131 cinsi olan erkekten de\u011fil, ayn\u0131 zamanda onun hem cinsi olan kad\u0131ndan da gelebilmekte oldu\u011fu bilinen bir ger\u00e7ektir.<\/p>\n

Ba\u015f faili erkek olan bir\u00e7ok \u015fiddet olay\u0131n\u0131n yard\u0131mc\u0131s\u0131 veya onu ortaya \u00e7\u0131kartan sebeplerinden birinin veya birka\u00e7\u0131n\u0131n gerisinde bir hem cinsin eylem ve s\u00f6ylemleri oldu\u011fu bilinen bir ger\u00e7ektir. Kad\u0131n\u0131n kad\u0131na uygulad\u0131\u011f\u0131 \u015fiddeti asla g\u00f6rmezlikten gelemeyiz. Hal b\u00f6yleyken erkekten gelen \u015fiddetinin s\u00fcrekli g\u00fcndemde tutulup kad\u0131ndan gelen \u015fiddetin konu\u015fulmamas\u0131 adil bir yakla\u015f\u0131m de\u011fildir. \u201cErkek \u015fiddeti\u201d deyimi ile b\u00fct\u00fcn erkekleri potansiyel su\u00e7lu olarak san\u0131k sandalyesine oturtan bu yakla\u015f\u0131m su\u00e7luya y\u00f6nelik cinsiyet\u00e7i bir yakla\u015f\u0131m i\u00e7ermektedir. Bu yakla\u015f\u0131m\u0131n toplumun di\u011fer yar\u0131s\u0131n\u0131 olu\u015fturan erkek ad\u0131na dengeli ve do\u011fru bir yakla\u015f\u0131m olmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/p>\n

Di\u011fer taraftan kad\u0131na y\u00f6nelik herhangi bir \u015fiddete tan\u0131k olan her erdemli erke\u011fin genellikle tan\u0131k oldu\u011fu \u015fiddeti engellemek i\u00e7in harekete ge\u00e7ti\u011fini ve hatta bunu yaparken bazen can\u0131ndan bile olabildi\u011fini g\u00f6steren ya\u015fanm\u0131\u015f hadiseler olduk\u00e7a fazlad\u0131r. Durum b\u00f6yleyken nas\u0131l olur da \u015fiddete ba\u015fvuran birtak\u0131m erkeklerden sad\u0131r olan \u015fiddet eylemlerine bakarak su\u00e7 konusuna cinsiyet\u00e7i bir yakla\u015f\u0131m sergilenir ve \u201cerkek \u015fiddeti\u201d ad\u0131nda yeni bir su\u00e7 kategorisi ortaya \u00e7\u0131kart\u0131labilir? \u00d6te yandan kad\u0131n\u0131n erke\u011fe veya kendi cinsi olan kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddeti veya cinayeti \u201ckad\u0131n \u015fiddeti\u201d veya \u201ckad\u0131n cinayeti\u201d olarak kategorize edilmez.<\/p>\n

\u015eayet erke\u011fin uygulad\u0131\u011f\u0131 \u015fiddet \u201cerkek \u015fiddeti\u201d olarak kategorize ediliyorsa kad\u0131n\u0131n i\u015fledi\u011fi \u015fiddet eylemi de \u201ckad\u0131n \u015fiddeti\u201d olarak kategorize edilmeli de\u011fil midir? Ne kad\u0131n\u0131n i\u015fledi\u011fi \u015fiddeti \u201ckad\u0131n \u015fiddeti\u201d ve ne de erke\u011fin i\u015fledi\u011fi \u015fiddeti \u201cerkek \u015fiddeti\u201d olarak s\u0131n\u0131fland\u0131rabiliriz. Zira i\u015flenen su\u00e7un cinsiyeti olamaz. Bu t\u00fcr yakla\u015f\u0131mlar kad\u0131n ve erke\u011fi birbirini tamamlayan de\u011fil, birbirinin rakibi olarak g\u00f6stermek isteyenlerin sinsi eylemlerinden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.\u00a0 Acaba bu cinsiyet\u00e7i yakla\u015f\u0131mlar\u0131 kabul ederek hi\u00e7 fark etmeden erkek cinsini, m\u00fccadele edilmesi gereken potansiyel bir tehlike olarak addeden baz\u0131 ideolojik gruplar\u0131n etkisi alt\u0131nda m\u0131 kal\u0131yoruz? Erkek cinsini potansiyel bir su\u00e7lu gibi g\u00f6steren ve su\u00e7a cinsiyet atfeden bu yakla\u015f\u0131ma toplumun her kesiminden a\u011f\u0131r ele\u015ftiriler gelmiyor mu?<\/p>\n

Su\u00e7lara cinsiyet atfetmenin olu\u015fturdu\u011fu toplumsal fay hatlar\u0131n\u0131n insanl\u0131\u011f\u0131n aleyhine yap\u0131lm\u0131\u015f en b\u00fcy\u00fck suikastlardan birisi oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini art\u0131k kabullenmeliyiz. Herhangi bir kocan\u0131n kar\u0131s\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcrmesi gibi menfur ve zalimane bir eylemin \u201cerkek \u015fiddeti\u201d olarak isimlendirilerek sunuluyor olmas\u0131 toplumu ve aileyi olu\u015fturan iki cins aras\u0131nda zihinsel ve psikolojik fay hatlar\u0131 olu\u015fturaca\u011f\u0131 a\u015fikard\u0131r. Erkek veya kad\u0131n taraf\u0131ndan gelen herhangi bir \u015fiddet eylemini isimlendirirken, cinsiyet\u00e7i bir yakla\u015f\u0131m sergileyerek bu \u015fiddeti kad\u0131n veya erkek \u015fiddeti olarak de\u011ferlendirmek kad\u0131n ve erke\u011fi birbirinin d\u00fc\u015fman\u0131 olarak ilan etme \u00e7abas\u0131n\u0131n bir \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n

Bu t\u00fcr gayretler birbirlerinin tamamlay\u0131c\u0131lar\u0131 ve \u00f6rt\u00fcleri olarak yarat\u0131lm\u0131\u015f olan kad\u0131n ve erkek aras\u0131nda f\u0131traten var olan g\u00fcven duygusunu zedeleyecektir. Bu yakla\u015f\u0131m onlar\u0131 birbirine d\u00fc\u015f\u00fcrecek ve onlar\u0131 birlerine ba\u011flayan ailevi ba\u011flar\u0131n zay\u0131flamas\u0131na veya tamamen yok olmas\u0131na neden olacakt\u0131r. Evrensel hukukun \u00f6n \u00f6nemli kaidesi olan su\u00e7un bireyselli\u011fi ve cinsiyetsizli\u011fi dikkate al\u0131narak su\u00e7 kar\u015f\u0131s\u0131nda cinsiyet\u00e7i ve genelle\u015ftirici bir yakla\u015f\u0131m\u0131n yerine bireysel ve ki\u015fisel bir yakla\u015f\u0131m sergilemek en do\u011fru bir yakla\u015f\u0131m de\u011fil midir?<\/p>\n

E\u015flerden birinin di\u011ferine \u015fiddet uygulad\u0131\u011f\u0131nda su\u00e7un failini a\u00e7\u0131klarken b\u00fct\u00fcn hemcinsleri su\u00e7lu gibi g\u00f6sterecek yakla\u015f\u0131m ve s\u00f6ylemlerden uzak durulmal\u0131d\u0131r. Evrensel hukuk normlar\u0131nda kabul g\u00f6ren su\u00e7un failini ba\u011flayan bir durum oldu\u011fu kaidesinden yola \u00e7\u0131karak sadece olay\u0131n failinin kimli\u011fi ve failin ma\u011fdura yak\u0131nl\u0131k derecesi a\u00e7\u0131klanmal\u0131d\u0131r. Di\u011fer bir ifade ile su\u00e7un belli bir cinse \u00f6zel k\u0131l\u0131namayaca\u011f\u0131, dolay\u0131s\u0131yla belli bir cinsin geneline atfedilemeyece\u011fi ve belli bir cins i\u00e7in genelle\u015ftirilemeyece\u011fi ilkelerinden hareketle sadece su\u00e7un failinin kimli\u011finin a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f olmas\u0131 daha adil bir yakla\u015f\u0131m olacakt\u0131r.<\/p>\n

KADINA Y\u00d6NEL\u0130K \u015e\u0130DDETLE M\u00dcCADELEDE POZ\u0130T\u0130F AYRIMCILIK <\/strong><\/h2>\n

Kad\u0131na uygulanan \u015fiddetle m\u00fccadele etmeyi en \u00f6nemli k\u00fcresel sorunlardan biri olarak g\u00f6ren g\u00fcn\u00fcm\u00fcz yasama ve y\u00fcr\u00fctme erkleri bu sorunla m\u00fccadele etmek i\u00e7in her g\u00fcn yeni ve farkl\u0131 hukuki d\u00fczenlemeler yaparak m\u00fccadelelerini ba\u015far\u0131l\u0131 k\u0131lma gayreti i\u00e7indedirler. \u015eiddeti yok etmek veya en aza indirmek i\u00e7in yola \u00e7\u0131kan yasama ve y\u00fcr\u00fctme erkleri, toplumsal bir yara haline gelen bu sorundan kurtulmak i\u00e7in farkl\u0131 yol aray\u0131\u015flar\u0131ndad\u0131rlar. Bu anlamda kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddetin engellemesi ad\u0131na teknolojinin sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 imkanlar\u0131n da seferber edildi\u011fi g\u00f6r\u00fclmektedir. Yaz\u0131l\u0131m\u0131 \u00fclkemizde ger\u00e7ekle\u015ftirilen \u201cKad\u0131n Acil Destek \u0130hbar Sistemi\u201d uygulamas\u0131 kad\u0131nlara ve \u00e7ocuklara y\u00f6nelik \u015fiddetin ihbar edilerek \u00f6nlenmesi ad\u0131na yap\u0131lm\u0131\u015f d\u00fcnyada \u00f6nc\u00fc ve faydal\u0131 bir uygulamad\u0131r. Bu uygulama ger\u00e7ek\u00e7i ve hakiki nedenlere dayanarak kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 takdirde bir\u00e7ok kad\u0131n veya \u00e7ocu\u011fun hayat\u0131n\u0131 kurtaracak olan bir ihbar ve imdat sistemidir. Ancak her faydal\u0131 sistemin do\u011frudan faydalar\u0131 olabilece\u011fi gibi do\u011fru ve ger\u00e7ek\u00e7i bir \u015fekilde kullan\u0131lmad\u0131\u011f\u0131nda mahzurlu taraflar\u0131 da olabilecektir.<\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, bu uygulaman\u0131n \u00e7ok basit nedenlerle veya k\u00f6t\u00fc bir tak\u0131m niyet ve gayelerle kullan\u0131lmas\u0131 durumunda kamu imkanlar\u0131n\u0131n israf\u0131na yol a\u00e7mas\u0131n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra ailevi ba\u011flar\u0131n zedelenmesine veya k\u00fc\u00e7\u00fck sorunlar\u0131n iyice b\u00fcy\u00fcmesine neden olaca\u011f\u0131 da g\u00f6zden ka\u00e7\u0131r\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Ayr\u0131ca bu sistemin en basit ailevi tart\u0131\u015fmalar\u0131 takip eden k\u0131zg\u0131nl\u0131k halinde kullan\u0131labilecek olmas\u0131, ailede telafisi m\u00fcmk\u00fcn olmayan yaralar\u0131n a\u00e7\u0131lmas\u0131na ve e\u015fler aras\u0131ndaki g\u00fcven bunal\u0131m\u0131n\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na neden olabilecektir.<\/p>\n

Aile ortam\u0131nda meydana gelmesi \u00e7ok do\u011fal olan k\u00fc\u00e7\u00fck tart\u0131\u015fmalar veya anla\u015fmazl\u0131klar\u0131n bu uygulamayla birlikte kolluk g\u00fc\u00e7lerinin s\u0131ca\u011f\u0131 s\u0131ca\u011f\u0131na m\u00fcdahalesi ile \u00e7ok h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde adli bir boyut kazanacak olmas\u0131 telafisi m\u00fcmk\u00fcn olmayan b\u00fcy\u00fck ailev\u00ee heyelanlara neden olabilece\u011fi g\u00f6zden ka\u00e7\u0131r\u0131lmamal\u0131d\u0131r. \u00a0Bu basit say\u0131lacak tart\u0131\u015fma ve anla\u015fmazl\u0131klar sonucu yan\u0131na kolluk g\u00fc\u00e7lerinin deste\u011fini alarak di\u011fer tarafa \u00f6nemli bir bask\u0131 olu\u015fturmaya \u00e7al\u0131\u015fan e\u015fin sahip oldu\u011fu ailede olu\u015fturaca\u011f\u0131 g\u00fcven bunal\u0131m\u0131 o aile i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir erozyona neden olacakt\u0131r. Ceviz kabu\u011funu doldurmayacak meseleler y\u00fcz\u00fcnden bir anl\u0131k bir \u00f6fkeyle acil durum \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 yap\u0131lmas\u0131n\u0131n ard\u0131ndan kolluk g\u00fc\u00e7lerinin haneye yapacaklar\u0131 acil m\u00fcdahalenin hem kad\u0131n ve hem de erke\u011fin zihninde olu\u015fturaca\u011f\u0131 olumsuz d\u00fc\u015f\u00fcncelerin e\u015fler aras\u0131nda var olmas\u0131 gereken g\u00fcvenin yok olmas\u0131na neden olaca\u011f\u0131 gayet a\u00e7\u0131kt\u0131r. B\u00f6yle bir ihbar\u0131n art\u0131k e\u015flerin birbirlerine tahamm\u00fcl edemedikleri d\u00fc\u015f\u00fcncesinin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na neden olaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmezden gelemeyiz.<\/p>\n

Taraflar\u0131n birlerine tahamm\u00fcl edemedikleri bir ortamda ailenin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilmesi olanaks\u0131zd\u0131r. Sab\u0131r, tahamm\u00fcl, teenni ve ileti\u015fim yollar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k tutarak aileyi kurtarma \u00e7abas\u0131 yerine en ufak bir meselede bile imdat butonunu tercih etmenin bir ailede olu\u015fturaca\u011f\u0131 psikolojik travmay\u0131 hangi g\u00fc\u00e7 telafi edebilir? Bu durumu ya\u015fayan bir e\u015f bu a\u015famadan sonra di\u011fer e\u015fin kendisine y\u00f6nelik olan g\u00fcven duygusunu yitirmi\u015f oldu\u011funu g\u00f6recek ve art\u0131k her iki tarafta da bu ailenin devam etmesinin anlam\u0131n\u0131 yitirdi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmeye ba\u015flanacakt\u0131r.<\/p>\n

Ani k\u0131zg\u0131nl\u0131klar y\u00fcz\u00fcnden bas\u0131lan imdat butonundan sonra, evinden uzakla\u015ft\u0131r\u0131labilecek olan bir e\u015fin ya\u015fayacak oldu\u011fu psikolojik travma ile birlikte sayg\u0131, sevgi, mahremiyet ve g\u00fcven duygusunu yitirecektir. B\u00f6ylelikle aile b\u00fcy\u00fck bir yara alm\u0131\u015f olacak ve art\u0131k duygusal ba\u011flar\u0131 zedelenen ailenin da\u011f\u0131lmas\u0131 g\u00fcndeme gelebilecektir. Basit k\u0131zg\u0131nl\u0131klarla belki o butona bas\u0131lmam\u0131\u015f olsayd\u0131 ailede do\u011fal olarak ya\u015fanabilecek basit tart\u0131\u015fmalar\u0131n bir m\u00fcddet sonra ileti\u015fim yollar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131k tutulmas\u0131yla tatl\u0131ya ba\u011flanarak problemin kendili\u011finden \u00e7\u00f6z\u00fclmesi g\u00fcndeme gelebilecekti. Ancak butona bas\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda art\u0131k bu f\u0131rsatta da ka\u00e7\u0131r\u0131lm\u0131\u015f olunacakt\u0131r. B\u00f6yle bir tecr\u00fcbeyi ilk kez ya\u015fayan e\u015flerin art\u0131k kendilerini bo\u015fanma planlar\u0131 yaparken bulmalar\u0131 s\u00fcrpriz bir geli\u015fme olmayacakt\u0131r.<\/p>\n

Ger\u00e7ek\u00e7i ve ciddi olmayan birtak\u0131m ihbar\u0131n ard\u0131ndan kolluk g\u00fc\u00e7lerinin m\u00fcdahil olmas\u0131, ilk ba\u015fta basit bir durum gibi durabilir ancak bu durumun aile i\u00e7inde telafisi zor yaralar a\u00e7abilece\u011fi m\u00fc\u015fahede edilen bir olgudur. K\u0131zg\u0131nl\u0131k anlar\u0131nda yap\u0131lan birtak\u0131m imdat \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131n\u0131n, kolluk g\u00fc\u00e7leri olay mahalline ula\u015ft\u0131\u011f\u0131nda, \u00e7a\u011fr\u0131daki \u015fik\u00e2yetin geri \u00e7ekilmi\u015f olmas\u0131 e\u015flerin bu olumsuz s\u00fcrecin muhtemel k\u00f6t\u00fc sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n fark\u0131nda olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6steren en \u00f6nemli bir g\u00f6stergedir. Zira butona bas\u0131lmas\u0131n\u0131n ard\u0131ndan olaya m\u00fcdahil olan g\u00fcvenlik g\u00fc\u00e7leri, genellikle ani bir sinirle butona bast\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve \u015fikayet\u00e7i olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyen bir e\u015f ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalmaktad\u0131rlar.<\/p>\n

Kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddetle m\u00fccadelede pozitif ayr\u0131mc\u0131l\u0131k yapma ad\u0131na, kad\u0131n\u0131n beyan\u0131n\u0131n esas al\u0131narak \u00f6n cezai tedbir i\u015flemi tesis edilmesinin zaman zaman faydalar\u0131 m\u00fclahaza edilmi\u015f olsa da \u00e7o\u011funlukla di\u011fer e\u015fin hak mahrumiyetine yol a\u00e7abildi\u011fi m\u00fc\u015fahede edilen bir durumdur. Bu uygulaman\u0131n evrensel hukuk ilkeleri ile ba\u011fda\u015f\u0131p ba\u011fda\u015fmad\u0131\u011f\u0131 hukuk\u00e7ular ve kamu vicdan\u0131 nezdinde tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 gereken bir konudur.<\/p>\n

Pozitif ayr\u0131mc\u0131l\u0131k yapma ad\u0131na her insan\u0131n adalet ve hukuk \u00f6n\u00fcnde e\u015fitli\u011fi ilkesinden -d\u00f6nemsel olarak da olsa- vazge\u00e7ilmi\u015f olmas\u0131 mah\u015feri kamu vicdan\u0131n\u0131 yaralayacak olan ve ayn\u0131 zamanda toplumda adalet ve g\u00fcven duygusunu zedeleyecek olan gayri hukuki bir geli\u015fmedir. Kad\u0131n\u0131n beyan\u0131n\u0131 esas al\u0131p evinden uzakla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131p soka\u011fa at\u0131lan onlarca koca ya\u015famlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilecekleri imk\u00e2n ve olanaklardan mahrum edildikleri i\u00e7in olumsuz hava ko\u015fullar\u0131nda maalesef canlar\u0131n\u0131 bile kaybedebilmektedirler. Bu t\u00fcr insanlar\u0131n ya\u015famsal olanaklara sahip olmalar\u0131 anayasal g\u00fcvence alt\u0131nda olmas\u0131na ra\u011fmen hangi yasal d\u00fczenlemelerle ya\u015fam haklar\u0131 ellerinden al\u0131nabilmektedir? Kad\u0131nlar i\u00e7in ihdas edilen s\u0131\u011f\u0131nma evleri erkekler i\u00e7in de ihdas edilmi\u015f midir? Soka\u011fa at\u0131lan bir erke\u011fin uygun olmayan ya\u015fam ko\u015fullar\u0131 i\u00e7inde hayat\u0131n\u0131 devam ettiremeyip \u00f6lmesi veya dayanamay\u0131p intihar etmi\u015f olmas\u0131 bir ba\u015fka \u015fiddet ve cinayet eylemi de\u011fil midir?<\/p>\n

\u00d6nleyici bir tedbir olmaktan daha \u00e7ok \u00f6n ceza\u00ee bir i\u015flem tesisine benzeyen beyana dayal\u0131 uzakla\u015ft\u0131rma kararlar\u0131 e\u015flerin ruhsal ve psikolojik durumlar\u0131 \u00fczerinde olumsuz etkiler b\u0131rak\u0131rken onlar\u0131 daha b\u00fcy\u00fck su\u00e7lar i\u015flemeye sevk edebilmektedir. Zira bir insan\u0131n ya\u015fama sebebi olan de\u011ferlerinden mahrum b\u0131rak\u0131lmas\u0131 onun ya\u015fam sevincinin t\u00fckenmesine neden olmaktad\u0131r. Ya\u015fam sevinci t\u00fckenen insanlar intihar etme e\u011filimine girmektedirler. Di\u011fer taraftan baz\u0131 insanlar i\u00e7ine d\u00fc\u015ft\u00fckleri k\u00f6t\u00fc durumun sebebi olarak g\u00f6rd\u00fckleri ki\u015filerin can\u0131n\u0131 yakma ve onlar\u0131n canlar\u0131na k\u0131yma e\u011filimi g\u00f6stererek daha k\u00f6t\u00fc eylemlerin i\u00e7ine girebilmektedirler.<\/p>\n

Hukuk\u00ee bir eylem tesis edilirken pozitif ayr\u0131mc\u0131l\u0131k ad\u0131 alt\u0131nda evrensel hukuk normlar\u0131n\u0131n ask\u0131ya al\u0131narak su\u00e7un ve su\u00e7lunun tespit edilmesinde sadece kad\u0131n beyan\u0131n\u0131 esas almak hukuk\u00ee bir i\u015flemde olmas\u0131 gereken savunma ve adil yarg\u0131lanma hakk\u0131n\u0131 ihlal eden hukuk\u00ee bir garabettir. Ma\u011fdur oldu\u011fu pe\u015finen kabul edilen kad\u0131n\u0131n \u015fiddet eylemlerinden korunmas\u0131 ad\u0131na yap\u0131lan bu uygulama \u00e7o\u011funlukla erkek e\u015fin ma\u011fduriyetine neden olabilmektedir. \u00d6te yandan ma\u011fduriyet psikolojini derinden ya\u015fayan bu ki\u015finin daha b\u00fcy\u00fck su\u00e7lar i\u015fleme e\u011filimi i\u00e7ine girmesine neden olunmakta ve korunmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan kad\u0131n e\u015fin daha b\u00fcy\u00fck tehditlerle ba\u015f ba\u015fa kalmas\u0131na yol a\u00e7\u0131lm\u0131\u015f olunmaktad\u0131r.<\/p>\n

Olay\u0131n vasf\u0131 ve s\u00fcbutunda kad\u0131n\u0131n beyan\u0131n\u0131 esas alarak verilen h\u00fck\u00fcmlerle erkek e\u015fin evinden d\u0131\u015far\u0131 at\u0131lmas\u0131, mali ve m\u00fclk\u00ee haklar\u0131na tedbir konmu\u015f olmas\u0131, \u00e7ocuklar\u0131 ve onlar\u0131n yak\u0131nlar\u0131 ile g\u00f6r\u00fc\u015fmesinin yasaklanmas\u0131, ki\u015finin kendi evinden ba\u015fka bir bar\u0131nma yerinin bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 beyan etmesine ra\u011fmen kendisine ya\u015fam\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilmesi i\u00e7in gerekli olan olanaklar\u0131n sunulmamas\u0131 ki\u015finin ma\u011fduriyetine ve ya\u015fam sevincinin yok olmas\u0131na neden olabilmektedir. Ki\u015finin g\u0131da ve bar\u0131nma ihtiya\u00e7lar\u0131ndan mahrum edilmi\u015f olunmas\u0131, ki\u015finin hayata tutunmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan b\u00fct\u00fcn maddi ve manevi varl\u0131klar\u0131n\u0131n m\u00fclkiyetinin -belli bir d\u00f6nem i\u00e7in de olsa- ask\u0131ya al\u0131nm\u0131\u015f olmas\u0131 hen\u00fcz san\u0131k olma a\u015famas\u0131nda olan o ki\u015fiyi psikolojik bir bunal\u0131m\u0131n i\u00e7ine \u00e7ekecektir.<\/p>\n

Di\u011fer taraftan soka\u011fa terkedilen ki\u015finin olumsuz ya\u015fam \u015fartlar\u0131na dayanamad\u0131\u011f\u0131ndan dolay\u0131 ya\u015fam\u0131n\u0131 yitirmesi m\u00fcmk\u00fcn hale gelmektedir. San\u0131k a\u015famas\u0131nda olan ki\u015fiyi ya\u015fam d\u0131\u015f\u0131na iten bu t\u00fcr uygulamalar evrensel hukuk ilkeleri ile ba\u011fda\u015fmaz. Bu t\u00fcr uygulamalar ki\u015finin ruhsal durumunun tamamen bozulmas\u0131na ve -nihayetinde daha kaybedecek bir \u015feyi kalmay\u0131nca- daha b\u00fcy\u00fck \u015fiddet e\u011filimleri i\u00e7ine girmesine neden olabilmektedir.<\/p>\n

Bir\u00e7ok kad\u0131n cinayetinin b\u00f6yle ac\u0131l\u0131 bir s\u00fcre\u00e7 sonunda ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f oldu\u011fu dikkate al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda -ister istemez- korunmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan kad\u0131n\u0131n daha b\u00fcy\u00fck tehlikelerin i\u00e7ine itilmi\u015f oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fi ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalmaktay\u0131z. Dolay\u0131s\u0131yla san\u0131\u011f\u0131n cezaland\u0131r\u0131lma s\u00fcrecinin savunma haklar\u0131 kendisine verilerek normal hukuki bir s\u00fcre\u00e7 i\u00e7inde ger\u00e7ekle\u015fmesi ve bu s\u00fcre\u00e7 ger\u00e7ekle\u015firken evinden uzakla\u015ft\u0131r\u0131lan erkek e\u015fin kendisine bar\u0131nma ve g\u0131da imkanlar\u0131n\u0131n sunulmu\u015f olmas\u0131, bu ki\u015fiye dini-manevi ve psikolojik destekler verilmesi, san\u0131\u011f\u0131n yeniden ait oldu\u011fu aileye ve topluma kazand\u0131r\u0131labilmesi i\u00e7in gerekli b\u00fct\u00fcn \u00f6nlemlerin al\u0131nm\u0131\u015f olmas\u0131 zarur\u00eedir.<\/p>\n

\u015eiddetle m\u00fccadele edilirken toplumun fiziki veya \u00f6rfi olarak daha zay\u0131f duruma d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f olan kad\u0131nlar\u0131n haklar\u0131n\u0131n korunmas\u0131 onlar\u0131 erkekle e\u015f de\u011ferde yaratan Allah\u2019\u0131n emridir. \u00a0Ancak bunu yaparken hukuki zeminde pozitif diye addedilen bir tak\u0131m ayr\u0131l\u0131k\u00e7\u0131 birtak\u0131m uygulamalar\u0131n g\u00fcndemde tutulmas\u0131 kar\u015f\u0131 taraf\u0131n haklar\u0131n\u0131n zayi olmas\u0131na neden olabilecektir. Aile i\u00e7inde k\u00fc\u00e7\u00fck say\u0131labilecek tart\u0131\u015fmalarda bile olaya kolluk g\u00fc\u00e7lerini m\u00fcdahil k\u0131l\u0131narak adli s\u00fcrece gidilmesi bo\u015fanmalar\u0131 art\u0131racak bir durumdur.<\/p>\n

CEZALAR SU\u00c7A E\u011e\u0130L\u0130M\u0130 ARTIRACAK \u00d6ZELL\u0130KTE OLMAMALI<\/strong><\/p>\n

Kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddet eylemi ne \u015fekil ve surette olursa olsun akl\u0131n ve vicdan\u0131n kabul edebilece\u011fi bir eylem de\u011fildir. Bu menfur eylemi genellikle mali, fiziki \u00f6rfi olarak avantajl\u0131 olan kesimler kendilerine g\u00f6re daha zay\u0131f durumda olan ki\u015filere y\u00f6nelik olarak uygulayabilmektedirler. \u00a0Bu y\u00fczden kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddete kar\u015f\u0131 m\u00fccadele etmek toplumu olu\u015fturan b\u00fct\u00fcn kesimlerce hukuk\u00ee, d\u00een\u00ee, insan\u00ee ve toplumsal bir g\u00f6revdir. Bu g\u00f6rev hassasiyetle yerine getirilirken erkekten gelen \u015fiddete \u201cerkek \u015fiddeti\u201d gibi isimler vererek cinsiyet\u00e7i bir yakla\u015f\u0131m sergilemek do\u011fal ve zorunlu olarak toplumun di\u011fer yar\u0131s\u0131n\u0131 olu\u015fturan erkek cinsi ad\u0131na rencide edici, d\u0131\u015flay\u0131c\u0131, su\u00e7lay\u0131c\u0131 ve itham edici bir yakla\u015f\u0131md\u0131r.<\/p>\n

Kad\u0131na y\u00f6nelik meydana gelen \u015fiddet eylemlerini sunarken veya yazarken cinsiyet\u00e7i bir yakla\u015f\u0131mla \u201cErkek Cinayeti\u201d \/ \u201cErkek \u015eiddeti\u201d \u015feklinde sunmak veya yazmak insanlarda cinayet i\u015flemenin ve \u015fiddet uygulamas\u0131n\u0131n erkek cinsine \u00f6zg\u00fc oldu\u011fu alg\u0131s\u0131n\u0131 olu\u015fturacakt\u0131r. Bu durum da erke\u011fin \u015fiddet e\u011filimlisi ve dolay\u0131s\u0131yla rehabilite edilmeye muhta\u00e7 olan ve f\u0131traten \u00f6z\u00fcrl\u00fc bir cins olarak tan\u0131mlanmas\u0131na neden olacakt\u0131r. Bu t\u00fcr alg\u0131 operasyonlar\u0131na s\u00fcrekli olarak muhatap olan k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131 kendi babas\u0131na veya erkek karde\u015fine bakarken onu do\u011fu\u015ftan \u015fiddet ba\u011f\u0131ml\u0131s\u0131 tehlikeli bir t\u00fcr olarak alg\u0131layabilecektir.<\/p>\n

\u00d6zellikle k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131 tehlikeli ve bir tehdit unsuru olarak alg\u0131lamaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 erkek t\u00fcr\u00fc ile ileride bir yuva kurmaktan korkar hale gelebilecektir. Durum b\u00f6yle olunca da bu insanlar f\u0131tr\u00ee ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 giderebilmek i\u00e7in \u00fcremeyi temin eden kar\u015f\u0131 cinse ile de\u011fil hem cinslerine y\u00f6nelebilme e\u011filiminde olabileceklerdir. E\u015fcinsel yakla\u015f\u0131mlar\u0131n meydana \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131n psikolojik arka plan\u0131nda kar\u015f\u0131 cinse y\u00f6nelik olarak geli\u015fen olumsuz bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n oldu\u011fu g\u00f6z ard\u0131 edilmemelidir.<\/p>\n

\u015e\u00fcphesiz kar\u015f\u0131 cinsin bir tehdit olarak alg\u0131lanmas\u0131n\u0131n ard\u0131ndan geli\u015fecek olan e\u015fcinsel e\u011filimler, insan t\u00fcr\u00fcn\u00fcn sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir \u015fekilde \u00fcremesini, sa\u011fl\u0131kl\u0131 aile veya toplumsal bir yap\u0131n\u0131n kurulmas\u0131n\u0131 tehdit eden bir unsur haline gelecektir. Toplumu olu\u015fturan iki cinsiyetten birine \u00f6zel ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 hukuk\u00ee normlar olu\u015fturmak yak\u0131n gelecekte toplumsal d\u00fczeni derinden sarsabilecek geli\u015fmelere sebebiyet verecek ve insanl\u0131k alemini olu\u015fturan iki cins s\u00fcrekli kavga ettirilerek toplumsal huzur tamamen yok edilmi\u015f olunacakt\u0131r.<\/p>\n

\u0130slam toplumlar\u0131n\u0131n yok olmas\u0131n\u0131 dileyen bat\u0131l\u0131 toplumlar\u0131n, \u0130slam toplumlar\u0131n\u0131n aile yap\u0131s\u0131n\u0131 bozmak ve aileyi yok etmek i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc maddi ve manevi katk\u0131y\u0131 sunduklar\u0131n\u0131 \u00fcz\u00fclerek m\u00fc\u015fahede ediyoruz. Her t\u00fcrl\u00fc d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 bize reva g\u00f6ren bat\u0131n\u0131n mesele aileyi yok etmek olunca her t\u00fcrl\u00fc maddi ve manevi deste\u011fi sunuyor olmas\u0131ndan alacak oldu\u011fumuz bir mesaj yok mudur?<\/p>\n

[1]<\/a> M\u00fcslim 2577\/55<\/p>\n

[2]<\/a> Bakara 30.<\/p>\n

[3]<\/a> Neml 18.<\/p>\n

[4]<\/a> \u0130sra 23<\/p>\n

[5]<\/a> Bakara 237<\/p>\n

[6]<\/a> \u015euara: 130.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u0130NSANA MERHAMET VE \u015e\u0130DDET \u0130nsan; ak\u0131l, ruh ve beden olarak en g\u00fczel \u015fekilde yarat\u0131lan ve mahlukat\u0131n en \u015fereflisi. \u0130nsan; renkleri ve dilleri ve cinsiyetleri, -anne babas\u0131 farkl\u0131 da olsa- bir olan Y\u00fcce Yaratan\u2019\u0131n yery\u00fcz\u00fcnde biricik halifesi. \u0130nsan; birbirinin karde\u015fi, birbirinin a\u015fk\u0131, birbirinin sevgilisi, birbirinin s\u00fck\u00fbneti, birbirinin huzuru, birbirinin \u00f6rt\u00fcs\u00fc ve dahi birbirinin dostu. \u0130nsan; birbirini […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":156,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-92","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-islami-akademi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/islamvebiz.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/92","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/islamvebiz.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/islamvebiz.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islamvebiz.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islamvebiz.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=92"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/islamvebiz.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/92\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":96,"href":"https:\/\/islamvebiz.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/92\/revisions\/96"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islamvebiz.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/156"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/islamvebiz.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/islamvebiz.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=92"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/islamvebiz.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}